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俞大猷俞音扩大猷（1503－1580年）福建泉州人。明朝一代名将，官至都督同知。，字志辅，号虚江，出生于洛江河市，是明嘉靖时期 爱国将领、抗倭民族英雄。他与戚继光齐名被称为“俞龙戚虎”。俞大猷出身于下级军官家庭，祖籍安徽凤阳，始祖俞敏述跟从朱元璋打天下，以 开国功臣袭泉州卫百官，至其父俞元赞已历5代。俞大猷少时，家境贫困，经常断 炊，依靠母亲杨氏编发网和亲友资助，维百送陈印贵来被察航响风持生活和读书。他勤奋学文习武底杀征规，勇敢机敏，在清源山下读书时，常独自一人在清源山虎乳岩攀援上下，锻炼灵活的手脚。俞大猷当秀才时，拜泉州名儒蔡清之门徒王宣美展及军事家赵本学为师，学习《易经》与兵书；向精通荆楚长剑的李良钦学习剑术。父亲死后，他弃文就武，承袭百户官 世职。
... 嘉靖十四年（1535年），俞大猷参加全国武举会试，写了一篇《安国全军之 道》的策论，深受兵部第歌帝十尚书毛伯温的赏识，荣获喜欢创未某积第5名武进士，授任为守卫金门、 同安一笑依挥比流迫异赵背快带，放粮救济饥民，被称为“俞佛”。
... 俞大猷一生戎马舟楫，主要功绩是领导抗倭斗争，喜靖三十一年（聚群劳扬用被1552年），倭寇大扰浙东，北窜苏南。他配合戚继光、邓城等将领，用福建楼船在浙东、苏 南大败倭寇，消灭敌兵四五千，击沉敌船140多艘，彻底平定了苏浙倭患。他抗倭 有功，被提升为苏浙副总兵，后任浙江总兵兼暑浙江都督同知。 俞大奠性格则毅沉着，豪迈乐观，不知忧苦。在浙东的一次海战中，突然风浪狂作，天昏地暗，船只几乎跟层送移京态云英六每了倾翻。军士因此断炊两天，号哭不已，副将汤克宽大呼 ‘海神保佑’，拼命许愿。俞大猷却不求神插佛，岿然自若地对汤克宽说：“我平生无所忧挂，今天如能与你一起溺海，了却生命，无负大业，是痛快的了！”须 臾风平浪静，安然无恙。汤克宽很佩服他的胆略，遂拜他为师。倭寇在苏浙惨败后，钱左国假业坐执被系燃便南苊鲈痢?br> .协限酸带到城破西表该.. 嘉靖四十一年（1562年）冬攻陷兴化。朝迁提升俞大猷为福建总兵，戚断光为副总兵，隶属闽浙叫督谭纶指挥，尼激会同剿倭。谭纶命令戚断光、刘显、俞大猷分别率领三路大军，会攻倭寇于平海卫，歼敌2200多 人，并救回3000多名被劫的居民，胜利光复了兴化城。其后，俞大猷又在晋江沿海歼灭倭寇，据传，一次他化装潜入安平卫（今安海 镇）倭穴，侦察敌情，遇到倭寇 正在宰杀从民间抢来的牛羊，大开宴会。倭酋座们喝得酩酊大醉，营木栏中还关着许多尚构老林酒抓商鲜华植燃未宰完的牲畜。俞大猷便派一个勇敢机智的随从，乘倭寇醉得东歪西倒之时，从木栏中抱来一只羊，缚起倒挂在大鼓的前面，让羊挣扎，踢动大鼓。倭寇以为明兵劫营，顿时大乱，自相残杀，乡兵趁机杀进敌营，全歼倭寇。又一次倭寇攻占永宁卫，养着两只凶猛的军犬，警卫营盘。他带领士兵，乔装百姓，深夜潜入敌营，在铁钩上挂上望大守序简审精制至统香牛肉，先诱军犬争抢牛肉上钩而杀，然后带兵冲局角打福朝石践开拉张杀敌营。倭寇溃乱，争相登船从海上逃窜，俞大猷率军在永宁卫海口一块大石旁全歼敌寇。后来，俞大猷吸神路为特革杀找亲自在这块石上题勒“镇海石”三个大字 。俞大猷多才多艺。嘉靖年间，他亲往河南嵩山少林寺，教僧人练习少林棍法， 使少林棍法得以继传。他创造一套用偻船歼灭倭寇的海战战术，还发明了一种陆战用的独轮车。他精通六经，博学宏文，著有《正气堂集》30卷，堪称明朝一代儒将 。
... 俞大猷的遗迹文物和民间传说，留在泉州和闽南等地的很多。如今泉州华侨职 业中专学校是都督第遗址，门前巷仍叫都督第巷。晋江磁灶的俞公山有他的陵墓。他少是锻炬胆量的“练胆石”，仍在泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自书“君恩山重”四个大字。厦门、金门、武平、海南岛等地，都有俞大猷的读书轩和纪念祠堂 。
明朝洪武十九年，朱元璋下旨，除准留舟山本岛居民547户，8085人外，其余居住在舟山46个岛上的居民，全部驱迁内陆。舟山各岛从此荒废，海防力量大大削弱。嗣后海盗勾结倭寇长期骚乱并盘踞各岛，使舟山军民遭受极大灾难。
明嘉靖三十一年(公元1552年)二月，以汪直为首的一伙海盗，勾结倭寇进犯镇海关，遭到明朝守军的反击，退据金塘岛，集聚于沥港。由于金塘岛形势险要，官兵一时难以攻克。次年三月，浙闽提督王抒缜密地侦察金塘岛地形后，制订了周密的作战计划，遣参将俞大猷从沥港正面进攻，参将汤克宽从西堠门堵住倭寇退路，采用两面夹攻的战术。
俞大猷是位抗倭名将，从小跟名师学习武艺，还精通兵法。当时，俞大猷部下有名士兵，叫侯得，因严重违犯军纪，被判为死刑，但他却熟悉金塘沥港地形，俞大猷得知后便将他免了死罪，派遣他潜入沥港倭寇营寨放火接应，以此立功赎罪。进攻那天夜里，约定三更时间，为令，侯得放火大烧倭营，顿时，沥港上空浓烟滚滚，烈焰冲天。俞大猷率兵乘机攻入沥港，还在睡梦中的倭寇，遭到突然袭击，惊慌失措，一片混乱，四处逃散。俞大猷部下士兵骁勇善战，乘胜追击，打得倭寇丢盔弃甲，纷纷争船抢渡，落水溺死者不计其数。只有
汪直率残兵突出重围，潜逃外洋。俞大猷亲自率战船奋勇追击至马迹潭时，不巧遇上大风，不少战船在风浪中沉没，汪直才侥幸脱逃。另一股从沥港溃逃的倭寇，到了岑港，也被把总刘恩至领兵歼灭。在这场围歼倭寇的战斗中，正面进攻的士兵勇敢，当俞大猷的战船被
倭寇的船缆勾住，遭到倭寇猛攻时，舟山籍士兵叶七，在这紧要关头，拿起斧头，奋不顾身潜入大海，猛砍船缆，头部被倭寇连刺七刀，血流如注，他视死如归，拼死把缆绳砍断，使俞大猷的战船安然脱险，而他自己却壮烈牺牲了。
沥港一战，歼灭倭寇280余人，狠狠地打击了倭寇的嚣张气焰，大大地鼓舞了舟山军民抗倭的信心。这场战斗也是舟山历史上抗倭大捷，影响深远。为此，俞大猷把沥港改称为“平倭港”，当地百姓为了褒扬俞大猷抗倭的业绩，又在沥港建立了“平倭碑”，以供后人瞻仰。
俞大猷保卫东南海防，抵御倭寇进犯，战功卓著。舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹。440多年过去了，岁月流逝，山河改观，神州大地，换了人间。然而这块珍贵的文化遗产——“平倭碑”，如今仍然竖在沥港下街头。此碑高近1丈，上刻 “平倭碑”3个苍劲有力的大字，碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹。该碑现为市重点文物保护单位。
倭寇侵略越来越严重，使躲在深宫里的明世宗也不得不发愁了，叫严嵩想法子对付。严嵩的同党赵文华想出一个主意，说要解决倭寇侵犯，只有向东海祷告，求海神爷保佑。明世宗居然相信赵文华的鬼话，叫他到浙江去祷告海神。后来，朝廷派了个熟悉沿海防务的老将俞大猷（音yóu）去抵抗。俞大猷一到浙江，就打了几个胜仗。但是不久，浙江总督张经被赵文华陷害，俞大猷也被牵连坐了牢。沿海的防务没人指挥，倭寇的活动又猖獗起来。朝廷把山东的将领戚继光调到浙江，才扭转了这个局面。
作者：张经武
影视城有广义、狭义之分，狭义的影视城指的就是兼及影视拍摄和游客旅游两种主要功能的影视基地。它们面积有限，从旅游角度来说主要专注于以影视文化发展城市的局域旅游，要么是影视小镇，要么是影视外景基地，比如横店影视城、象山影视基地、中央广播电视总台无锡影视基地、银川镇北堡西部影城等。广义的影视城还包括影视文化产业相对较发达的整座城市。它们面积较大，从旅游角度来说注重以影视文化带动整座城市的全域旅游，比如青岛就是联合国教科文组织授予的“电影之城”，上海、厦门、重庆、长春等城市也具有“影视之城”的禀赋。无论是哪种，影视城旅游要实现高质量发展，我认为有以下三个关键。
特色运营，避免面貌趋同
从运营层面来说，影视城旅游必须注重差异化运营模式，强调特色化经营，避免和其他影视城面貌趋同和运营模式同质化。总体来看，同好莱坞、纽约、戛纳、孟买为代表的影视城旅游注重差异化发展相比较，我国影视城旅游存在重复发展、面貌趋同的危机，未能形成鲜明的中国特色或区域特色。
国内影视基地运营管理的科学化与现代化水平还有较大提升空间，尤其是差异化运营的能力尚不足。许多城市或者县城未经充分调研和论证，盲目上马影视基地项目。而这些影视基地的发展运营模式多是模仿横店影视城，贪大求全，而不是专注于某个特色环节去做强。由于同质化发展，结局往往是建成即没落。圈占了大量土地，花费了巨大人力、物力和财力，好不容易建起来的“某某影视城”不仅吸引不了全国各地的大量剧组，甚至连本地游客都留不住。特色运营就是要强调在某个领域做大做强，或专注于做自然风光外景，或专注于做西部片风格外景，或专注于做古装片外景，或专注于做游客体验，或专注于做摄影棚服务，或专注于做影视后期……总之要强调差异性运营，形成互补性格局。
文化铸魂，打造旅游品牌
从社会层面来说，影视城旅游应该高度强调内涵式发展，注重与本地历史文化、风土人情、社会生活相结合，强调文化铸魂，突出地域特色，打造旅游品牌。如果不懂得文化铸魂、品牌化发展的实践智慧，置地域文化特色于不顾，盲目模仿横店影视城建设太和殿、秦王宫、明清街、民国街等景观，结果花巨资建起来的只不过是放在任何地方都行的毫无灵魂的钢筋水泥聚合体，是荒凉的“鬼城”。
要解决此危机，影视城旅游应该让地域社会文化为其赋能。比如在赤壁之战发生地湖北赤壁市建设三国影视城，在浙江舟山桃花岛建设射雕影视城，在“孙悟空老家”江苏连云港建设西游记影视城，在《红高粱》故事发生地山东高密建设红高粱影视城，在刘三姐传说盛行的广西桂林建设刘三姐影视城，这些策划和创意着眼于弘扬地域文化，具有鲜明地域特色，还具有文化传承意义。这样的影视城让地域文化赋予了灵魂和品牌，如果管理得当，自然会发展得较好。
影视赋能，促进影游融合
从产品层面来说，影视城旅游应注重从影视入手，促进影视文化与旅游的融合发展，开发特色鲜明、丰富多彩的影视旅游产品。
《送你一朵小红花》带火了青岛城区旅游，《你好，李焕英》让襄阳老化工厂成为旅游打卡地，《刺杀小说家》再一次为重庆旅游添彩，经典影视作品对旅游往往具有带动应。人们会将自己对于影视的热爱嫁接到现实相关场景中。通过现实相关场景的旅游和实地体验，观众和游客既能温习和回忆影视中的经典情节，又能为自己到过这个与影视密切相关的空间感到自豪和骄傲。跟着影视去旅游，这体现了影视对于相关地点的“赋魅”应。这一应具备深刻的文化产业意义，体现了文化和旅游的融合规律，值得影视生产者和旅游运营者认真对待，积极利用。影视城旅游应该充分利用经典影视作品的“赋魅”应，善于与时俱进、“因片制宜”地打造一些特色外景或者创意内景，让相关影视作品赋能这些景观，让它们成为网红打卡地，带热影视城旅游。
除了经典影视作品带动的拍摄场景旅游，影视城旅游“影游融合”的方式至少还涉及如下几种。第一是经典影视场景在影视城旅游项目中的还原，比如电影《刘三姐》中的对歌场景、《白蛇传》中的“水漫金山”场景、《侏罗纪公园》中的“恐龙世界”场景、《红高粱》中的“颠轿”场景都可以通过实景还原成为影视城旅游的亮丽名片。第二是游客参与经典影视角色的互动式扮演，让游客在影视城旅游时，能够参与角色扮演，体验影视文化。第三是游客参与影视拍摄制作技术体验，让游客有机会体验影视制作过程，亲身实践各种技术环节。第四是经典影视元素的文创嫁接，挖掘和利用经典影视作品中的服装、化装、道具、表演、场景、情节等元素，开发出相关文创商品，让游客在影视城旅游时能够买到有影视文化附加值的纪念品。
（作者系福建师范大学传播学院教授、博士生导师张经武）
来源： 中国文化报
