前沿拓展：邯郸化妆博主排行榜前十名
有人说，看了你发表的13个神仙，咋没有一个是“封神榜”上有名的呢？
别急，今天咱们就说一个姜太公封神榜上有名的大神。
且看《封神演义》。
不一时，清福神用幡引赵公明等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡，无奈心头火热。德业迥超清净，其如妄境牵缠。一堕恶趣，返真无路。生未能入大罗之境，死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神；率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。尔其钦哉！
招宝天尊 萧讳升
纳珍天尊 曹讳宝
招财使者 陈讳九公
利市仙官 姚讳少司”
赵公明
赵公明等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。
这段是说，赵公明死后封神，成为玄坛真君，他的四个部下分别担任招宝、纳珍、招财、利市之神。
且看“招宝、纳珍、招财、利市”八个字，珍宝财市，其实基本是一个意思，就是“财”。由此，赵公明虽未封为财神，但其属下都是管财的，他也就被称为财神，而且是跟比干相对的“武财神”。
你不会说赵公明是邯郸的吧？
是不是邯郸的，先按下不表，我们看看台湾人的说法。
咱们看看邯郸市杜君丽的说法吧。
在台湾，有一个炮炸“邯郸爷”民俗。
据说，每年元宵节期间，台湾的台东与竹南等地，都会举办声势浩大、热闹非凡的炸“邯郸爷”活动。组织者精心挑选一位勇敢的男青年扮演“邯郸爷”，其头上裹黄巾，象征火焰；面部涂成五颜六色的大花脸，象征太阳光芒四射，威力无穷；上身赤裸袒露，寓意英勇无畏，所向披靡；胸前挂神明保佑的天师印和符箓，以此祈福上苍护佑天下众生，万民平安；下身仅穿一条红色短裤，打赤脚，意味脚踏实地，不畏艰险，通达四方，财源茂盛。
炮炸“邯郸爷”
活动开始后，“邯郸爷”站在神轿上，手持象征神灵法器的榕树枝，挥舞臂膀，双目圆睁，威风凛凛，气宇轩昂。轿子由四个头戴渔夫帽、手持竹扫把的大汉抬着，穿行于广场和大街上，以逆时针方向绕着圈接受炮炸洗礼。四周民众人山人海，待轿子从身边跑过时，大家会一涌而上，把炮竹投向轿子上的“邯郸爷”。一时间，各式各样的鞭炮礼花，在“邯郸爷”赤裸的身上炸开，情景惊心动魄。面对众人的轰炸，轿夫和“邯郸爷”则毫不畏惧地在炮阵中穿梭。夜色来临后，会有更多的人加入，大家兴高采烈，欢呼雀跃，把活动推向高潮。
根据邯郸市杜君丽的考证，台湾的炸“邯郸爷”民俗，实际是迎财神活动。台湾市民认为，鞭炮炸得越狠，那一年的财运也就越旺。
这项活动多年来从未间断。因考虑到问题，除了台东、竹南等地依然用真人扮演“邯郸爷”外，有些地方已不再使用真人，而以“邯郸爷”的牌位或塑像代之，这也算是移风易俗、与时俱进了。
那么这位年年被炸的“邯郸爷”是谁呢？
台湾学界说法不一，广泛认可的说法是：“邯郸爷”的原型是商朝武官赵公明，他因善于理财而积攒下亿万家产，死后被封为元帅，骑黑虎、执银鞭，被民间奉为武财神。有专家认为，赵国都城邯郸一带是商代的重要发源地，也是赵姓的发祥地，故赵公明的老家应在邯郸。财神赵公明来自古赵邯郸，也因此得名“邯郸爷”。
这样说来，台湾民众认为赵公明是邯郸人，是武财神。
很多资料上说，赵公明是终南山人，也有说他是在终南山得道。
道士，自然是终南山多。
我想，问题的症结之一，邯郸是不是赵姓的源头。
联想到邯郸为古赵国，战国四公子之一的平原君就姓赵，当时的国君也是以赵为姓。
平原君赵胜
按照袁义达、邱家儒、陈建魁三位学者考证，汉族赵姓源出嬴姓，远祖可追溯到4000多年前“五帝”时代的金天氏少昊。少昊氏族是以凤凰为图腾的东夷族的一支，其后裔皋陶在尧舜时掌管律法。皋陶之子伯益掌管火种和驯养兽鸟，因助大禹治水有功而得姓嬴。赵姓的得姓始祖是伯益的九世孙造父。造父是西周的驾车驭马的能手，曾在桃林（今河南灵宝）一带得到八匹骏马，献给周穆王后受到穆王信任，经常一块外出巡游。一次，车队行至昆仑丘，见到西王母，乐不知返，正在此时得到徐国（今江苏泗洪南）徐偃王造反的消息。值此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王及时赶到都城召集人马，迅速平定了叛乱。周穆王因造父的功勋而将赵城（今山西洪洞北）赐给造父，造父以封地命名为赵氏。从此以后，在中国大地上出现了赵姓，距今已有3000多年的历史。
造父
周幽王时朝纲不正，周王昏庸，造父七世孙叔带出奔晋国。晋献公封叔带的后裔赵夙于耿（今山西河津东南），其子赵衰受封于原（今河南济源西北）。这一时期，赵氏家族在晋国地位显赫，人丁兴旺。天有不测风云，在晋景公时，赵氏家族遭受了一场横祸，全族被灭，只有赵武一人幸免于难。到晋平公十二年（公元前546年），赵氏之冤才得以昭雪，赵武、赵鞅祖孙执掌晋国朝政大权，赵氏子孙又一次兴旺发达。当时赵氏的势力范围已达山西太原与河南鹤壁之间的地区。
天有不测风云，在晋景公时，赵氏家族遭受了一场横祸，全族被灭，只有赵武一人幸免于难——这就是有名的“赵氏孤儿”的故事，也为后来的赵家再次发迹进而韩赵魏三家分晋埋下伏笔。后文咱要说到的赵籍，就是实质上联合两家灭掉晋国的赵国开国君主。
赵氏孤儿
公元前408年，赵籍自称诸侯赵国，和魏、韩瓜分晋国，成为“战国七雄”之一。赵国传11位国君，到公元前222年灭于秦国。此时，赵姓的活动区域已经扩大到陕西东北部、内蒙古河套地区、山西南部、河北南部、河南北部和山东西部。
由此可见，赵国在赵姓的兴盛、扩散上具有极其重要的意义。在赵国，不仅国君姓赵，的马服君赵奢，他的儿子“纸上谈兵”后来成为“骷髅王”的赵括都姓赵。当然，赵奢的后人因赵奢的封号改姓马，由此成为汉族马姓的来源。
赵姓在中国具有独特的地位，百家姓第一句就是“赵钱孙李”，赵姓排在第一。
资料显示，赵姓是中国十大姓氏之一，在中国100个大姓中排在第8位，主要散布于黄河沿岸的省份和东北地区。如今赵姓人大约占了全国人口的2.06%，总人口大约2600万。
赵姓名人众多，除赵国十一王之外，还有北宋、南宋的皇帝们。
在台湾，“炸邯郸爷”的习俗始于何时缘于何故，各界说法不一。早期，全岛有许多地方都举办这个活动，只是不同地区叫法略有不同。除了多数地方称为炸“邯郸”爷外，还有称炸寒丹、韩单、韩郸、韩丹、邯单、邯丹、寒单爷等若干叫法，这应该是人们在口述相传过程中所形成的读音变化。另外也有称为烧佛、造佛的，也应该为不同谐音之称呼。
台湾禅机山仙佛寺的奠基人混元禅师推测说，赵姓发祥于赵国，他的老家应在邯郸。财神赵公明是从古赵之地而来，故名之“邯郸爷”。台湾学界关于“邯郸爷”的来源说法不一，混元禅师的这个观点，应该是较为贴近“邯郸”一词的说法了。
杜君丽寻找的资料当中，还有台湾关于赵公明的神奇传说。
一次，台东地区突然刮起台风，暴雨骤至，河水猛涨。有位来自台西的养鸭农户，在避风前请示家中所供神明“邯郸爷”，询问他是否与之同行。抽签结果显示，“邯郸爷”表示不必跟随避难。养鸭人只好让神像留置原地，他与家人自行离去。台风过后，养鸭人返回家园，发现家中其它财物均被冲坏，惟独供奉“邯郸爷”的屋子依然伫立原地。大家方知“邯郸爷”竟有如此神通，纷纷前来供奉。养鸭人离去时，应当地村民请求将“邯郸爷”留在了台东，并交代“邯郸爷”爱吃火炮，越炸越发，每年元宵节要请出来让民众炮炸，于是炮炸“邯郸爷”的活动就在台东留传下来，并成为一项重要民俗活动。
为什么民间有那么多关于财神的传说？仅我写到的邯郸就有增福财神和武财神两位呢？
也许，人们对财有着特殊的喜爱吧。
相传乾隆年间，有两个秀才赴京赶考，中途在一家酒店吃饱喝足以后，谈起对酒、色、财、气的看法，在墙壁上各写了一首诗。第一个秀才写道：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛兽，气是惹祸根苗。”第二个秀才接着写道：“无酒不成席，无色人渐稀，无财谁早起，无气被人欺。”后来，乾隆皇帝路过此地，看到两首诗写得都很片面，就随手又在上面写道：“饮酒不醉为高，好色不淫乃英豪，爱财不贪真君子，遇气能让祸自消。”
你看，皇帝都说君子也爱财，当然前提是不贪。
本人没有去过台湾，不知道邯郸老乡到台湾旅游，会不会有很多人问：你跟“邯郸爷”是老乡，也很有钱吧？
当前两岸关系遇到了困难，也许“邯郸爷”赵公明为媒，邯郸和台湾众多城市之间可以开展民间经济往来，打破一些僵局也说不定哦。
感谢博主@行者君、博主@高镇东街，感谢邯郸新闻网。
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