前沿拓展：西夏瓷砖品牌排行榜
张掖 张掖
孟澄海
没有谁再能够回到遥远的现场站在弱水河岸，我们只能看祁连山，看见千年前的白云，千年前的积雪，千年前的苍崖云树……
山河是亘古的，星斗是变幻的，岁月是流逝的，历史是苍茫的。
在这个以速度为标准的时代，我们的视野中，日日有高楼大厦拔地而起，钢筋水泥建筑遮掩着太阳和月亮，北方的风挟裹着喧嚣的市声，从黄昏吹到黎明，席卷了每一个角落。悠远的天籁，风花雪月的牧歌，早已随着时光的尘埃消失，祖先们饮马长河、浩歌落日的影子幻作了白云苍狗，天狼星座之下，黑河两岸的村镇、城市、乡野，再不见了飘散着柴禾与麦秸香味的袅袅炊烟。
“张中国之腋，断匈奴之臂”，张掖的得名，在史书上言之凿凿，不过，那已经是后来的事情了。信史上的文字可以点亮蒙昧与黑暗，把我们带进汉朝煌煌的天空，目睹未央宫的星火，如何映照皇帝明亮的眼瞳。
在汉朝，美丽富饶的河西走廊，正式进入了统治阶级的视野，作为丝绸之路的必经通道，无论从政治、军事、经济、文化的角度出发，还从是皇家即得利益的考虑，设立河西四郡，都具有重要的意义。霍去病驱逐匈奴，张骞出使西域，中原的铁器茶叶、丝绸珍宝由此走向世界，而西域诸国的胡麻、胡萝卜、乐器、佛经也通过河西走廊，在华夏的大地上传播。有汉一代，东西方文明第一次发生碰撞的地方应该就在河西走廊。
2018年10月8日，早的一颗星从祁连山那边升起，照亮了傍晚旷古的秋色苍茫。在一个农家酒店，我推开窗子，看见茫茫的原野上行走着羊群，漫天飞舞的黄叶遮住了牧羊女子的背影。我们是来探访黑水国古迹的，一大群记者、作家和摄影爱好者围坐在火炉边聊天、喝酒，喧嚣吵闹。大家谈论着月氏、匈奴、回纥与身着狼皮袍子的远古羌人，想象着弱水对岸的神秘遗址。幻听幻视。一切仿佛在西地平线那边。但我发现西面只有落日残阳，还有云朵和芦苇的花穗，整个天空凝结成了一颗露珠，悬挂在牧羊女的额头。弱水之岸，渐渐隐去的是废弃的城堡，残垣破壁，一身风尘。霜花悠悠飘荡，夏日的蝴蝶和蜜蜂只剩下尸骸和亡灵。土地空空荡荡，零星的向日葵独立秋风，吹奏荒凉。从酒馆里走出来，我们霎时迷失了方向。河水平静，于迷离的天光中沉默，没有手势，听不到低语。有人吵嚷着渡河，有人提议原地宿营。夜幕开始降临，东南西北的荒原渐次被雾岚淹没。雪狐的影子闪过，眼眸幽蓝，仿佛是野鬼的灯盏，诡秘，恐怖。大家的意见后趋于一致：离开荒野，走回城市。而就在这时，不知谁唱起了张掖民歌，粗砺的嗓子里，旋律低沉，歌声尽含远古的苍茫。我曾想，一条河与人的相会，默契交融，应该是宿命。
在此之前，我独自来到弱水之湄。是一个黎明，朝霞打印在水面，波纹一圈圈地漾开，宛若神秘的微笑。天空落下来，水汽落下来，弦月落下来，覆盖了灵魂般寂静的大地。就在那种寂静中，我走进了黑水国遗址，爬上了那一堵古城墙。黄土夯筑的墙体，绝大部分已经坍塌，立在那里的几片断壁，孤绝，伤情，比皱纹还要破旧腐朽。我在那些墙壁的缝隙里抠出了几块残破的陶片，然后再把它们放进水流，让随风泛起的涟漪，亲吻它们美丽忧伤的花叶图案。也就是那一刻，我眼前恍惚凸现出一个个陶罐，有月光、水、鸟影、花瓣，安静地睡在里面，而古月氏人的影子也在陶罐里若隐若现。一个陶罐就是一个民族的脸谱，一个民族的脸谱就是一部沧桑历史。黑水国的朝阳从战火与杀戮中升起，又沉落于某个狼烟弥漫的黄昏。就是那个黄昏，一群头戴翎羽的少女背着陶罐去黑河边汲水，突然被鸣镝击杀，陶罐和梦随之在铁马秋风中破碎……
很多次靠想象虚构黑水国的历史，但得到的不过是零碎地梦幻残片。时间的灰烬中，不可能长出青青野草，破碎的陶片也无法复原完整的陶罐。回城路上，我们与一匹赤红的马不期而遇。马的鬃毛分披，双耳竖立，眼神中有刻骨铭心的伤感与落寞。汗血马。蒙古马。波斯马。大宛马。紫骝啸天，足踏飞燕，它的祖先一一消失于遥远的岁月，留在它血液中的记忆，只能不断地复制长河落日，西风流云。一辆火车向西疾驰。火车带着东方潮湿的气息、海风以及幸福的表情，开往新疆，开往更加遥远的西北亚草原。
兰新铁路经过张掖，它的两边是村庄、城镇，还有墓地。秦代的墓，汉代的墓，唐代的墓，元代的墓，明代的墓，清代的墓，20世纪的墓，21世纪的墓，墓冢累累，宛若大地上的星座。死者化为灰烬，亡灵隔河眺望，他们会不会看见火车古怪的躯体？为邈远的应该是太阳落山的地方，我们即使是乘坐现代化交通工具，也永远无法抵达。《大荒西经》上说，神居住在昆仑悬圃。神的花园，只有白云和风可以在那里停留。我们的目光只能在黑水国的废墟上逡巡游荡，穿越的也仅仅是时光的表象。在岁月深处，倾圮倒塌的宫殿、城墙，在时光中走失的人群，连影子也没有留下。神谕：不要坎树，当弱水消失之后，张掖就会变成另一个黑水国。张掖是河西古城。
远在汉代，武帝开拓边疆，派张骞凿空西域，从那时起，张掖就成了商贾云集的地方。随着丝绸之路的开通，西域僧侣把佛教传入张掖，于是便有了金塔、木塔、水塔、火塔、土塔，而众多寺院也相继建成，香火缭绕，梵呗声起，俨然佛国景象。张掖大佛寺是元世祖忽必烈的诞生地，后又有西夏皇后驻锡，一时名声远播。千年过去，大佛寺如今已进入了商品经济大潮，买门票，成立旅行社，还有导游前呼后叫，当然，这一切看重的都是游人的钱包。至于真心礼佛的香客，却是寥寥。我在那个寺院里溜达，听见屋檐上的铁马叮当作响，还有几只鸽子，懒洋洋踩着灰色瓦片，来回踱步，呢喃姑姑，所有这些声音，都传递着一种寂寞和落魄。我发现泥塑的大佛一手枕于头下，一手自然下垂，似在冥想。我倒觉得佛的样子是在倾听。听什么呢？是门外世界的聒噪，还是流过红尘的黑河涛声？张掖多水，古有“半城芦苇半城塔、塞北江南一甘州”的美丽赞叹，历史上，诸多陇右名士都曾在这里驻足，或赋诗，或填词，将那些芦花水月、落霞孤鹜弄进平平仄仄的诗行，留下世代传颂的名言佳句。但我来到这里，无论怎样寻觅，就是找不到诗意，或者说，当面对古城张掖的时候，目光会不由自主地游弋、飘忽在钢筋水泥的丛林之中，总感到那里的高楼大厦、商场酒店，压抑和吞噬着我的灵性，让我变成了一块没有思想的砖头或石子。夜幕拉开，城市的灯火灿烂、绚丽，失明后的博尔霍斯说，夜晚的城市就像内心金黄色的老虎。我看见鳞次栉比的楼房，一半立于星光之下，一半沉沦于黑暗之中，白色瓷砖被霓虹灯打上闪烁迷离的星斑，恍若摇曳寒风的豹皮。乡村进入睡眠，城市却依然在疯狂。
世纪游乐中心。白天鹅桑拿洗浴池。红磨坊歌舞厅。摇滚乐。流行歌曲。人流和车流。朦胧的水汽和欲望。商贾。游人。嫖客。妓女。夜晚，民间的生活史被反复书写，庸常，世俗，晦暗，真实。脚下的路通向街心广场，路边的广告牌提示我们，这里已经是古城繁华的地段。在我身边，一个记者朋友不停地絮叨张掖的历史—西王母。玄奘。元世祖。大佛寺。木塔。土塔。钟楼。鼓楼。山西会馆。临松故园。羌笛琵琶与异国风情。丝绸和方言土话。马刀下的羊肉。吹奏东风的梅花鹿角。从诵经声中升起的黄昏。比海子还犹豫的天鹅的眼睛—朋友说，如果时间可以倒流，他会用摄像机拍下那每一个天籁般的场景。他喜欢铁锈色的历史，在那种情景里荒寒以致老去，让灵魂长出斑驳苍苔，可以幸福一生。张掖是美丽的。张掖的美丽在于秋天的黄昏至傍晚，一片古槐的黄叶落下来，穿过喧嚣与骚动，穿过世俗的烟尘，像一声岁月的叹息，轻轻砸疼我的心灵。
（作者简介：孟澄海，甘肃山丹人，教师，自由写作者。作品散见于《人民文学》《上海文学》《山东文学》《福建文学》《散文》《散文选刊》《散文海外版》《青海湖》《飞天》《延河〉《延安文学》《四川文学》《人民日报》《广东日报》等报刊杂志，共300万字。）
