古风铜镜品牌排行榜(古风铜镜品牌排行榜图片)

前沿拓展：古风铜镜品牌排行榜

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4000多年前，新石器时代晚期齐家文化的七角星纹镜开启了中国铜镜的历史序幕，印证了《轩辕黄帝传》中的远古传说：

帝因铸镜以像之, 为十五面, 神镜宝镜也。

由镜面、镜背、镜钮、钮座构成，内区、中区、外区，铭带处赋以装饰的圆板“具钮镜”形制，也在此时被固定下来。

早期的铜镜形制——齐家文化七角星纹镜丨北方网

至于紫禁城或者民宅保存的带柄手镜，长期被认为是明清以后西风东渐的舶来品，属于西方手持具柄镜系统。藏于储秀宫的带表珐琅把镜，确实制造于18世纪的英国，玻璃镜面，柄上嵌计时小表，结合科技与艺术。

慈禧梳妆照百度图片

带表珐琅把镜《清宫生活图典》

乾隆年间成书的《红楼梦》说明带柄镜在清代已被豪门显贵之家常用。书中第五二回讲：

晴雯自拿着一面“靶儿镜子”（将药）贴在两太阳上。

第五五回也提及三四个小丫鬟捧沐盆、巾帕、“靶镜”等物服侍探春洗脸。因镜子形态与旧时练习射箭用的靶子相似，故称“靶儿镜子”。

《87版红楼梦》剧照芭蕉扇型紫金镶珐琅山水纹小靶镜

值得注意的是，该时期的带柄手镜，并非全部都是外国流入或广东进贡的西式“玻璃手镜”。流行于民间的，主要是铜制带柄镜。严格地说，是中国本土铜镜体系中的一派。

清代女子陪嫁必备

辽宁博物馆藏清代“湖州薛晋侯造五蝠双喜带柄镜”镜面呈圆形，镜中心饰楷书双喜字，字样清晰规整，字外圈有凸起的圆环，环外区饰有五只浅浮雕蝙蝠，线条细致流畅。

柄端的两蝙蝠之间有铭文“湖州薛惠公造”。湖州薛家所制铜镜，是当时远近驰誉的名品，在镜上铸上名款作同商标铭记，以便品牌认证。

旧时女子婚嫁，铜镜是与“子孙桶”、妆台同等重要的陪嫁。打上双喜纹饰，表示喜上加喜，浅雕五蝠，寓意“五福同来”，寄托着对吉祥、美好生活的向往与承诺。

清湖州薛晋侯造五蝠双喜带柄镜丨新浪微博

文人雅士的爱

江宁博物馆的“鹤纹带柄铜镜”时间更早，为明代遗物，镜钮两侧饰飞翔的仙鹤，是14世纪以后常见的鹤文镜。其中，既有基于仙鹤体态之美来表达文人雅士向往超自然生活的表象寓意；也不乏高洁、吉祥、长寿、爱情等象征寓意。

明鹤纹带柄铜镜江宁博物馆藏

事实上，带柄铜镜在宋元之前就已经在设计和制造工艺上成熟起来了。

它大量的出现和使用，是有深邃的社会需求来支撑的。首先，中国古代建筑常遇采光不足的难题，雨霾天气更甚，宫廷闺房用镜的局限性增加。以手执镜，比架镜、悬镜更方便随意，可以“逐光”而照。

其次，带柄铜镜与架镜、悬镜相配合，可以窥视、修整头首后半部分发髻。所以说，中国铜镜在自身发展中，应生活需求衍生出更加实用、方便带柄形制。

如意吉祥的象征

宋代带柄铜镜主要有龙、凤、花鸟、人物神仙故事、八卦、吉祥语及商标铭记等纹饰，属凤鸟纹有柄镜具特色。此题材铜镜纹饰纤细绚丽，千姿百态，生动活泼，给世人一种不对称的美感。尤其是“双凤”纹，蕴含着吉祥、喜庆、富贵、美满之意，广受人们青睐。

从北宋真宗大中祥符二年（1009年）至南宋理宗宝祐戊午年（1258年）都有铸造。“宋代双凤纹带柄镜”即是此类型。

宋代双凤纹带柄镜

道教法器

宋代也是道教空前盛行的时期，铜镜受此影响多铸神仙人物乘凤题材图案。其中以头戴高冠，身穿长袍的男性形象居多。女性形象见于《六安出土铜镜》载录的“仙女吹箫纹柄镜”，内区主饰一仙女子于梅竹山石中吹箫，呈现浓郁的生活气息。这些镜子不仅是日用品，有时也充当道教法器。

宋代“仙女骑凤飞天”带柄镜

各种异形镜

圆形以外，葵花形、菱形、桃形、钟形、炉形和云托月形等异形镜在宋代十分多见，委角方形镜和带柄镜数量相对增加。一部分原因是继承唐代圆形，菱花等大宗镜形。另一部分原因是宋代手工业发达，且注重造物的形式美，有足够技术实力新创出更多品种。南宋古沉船“南海Ⅰ号”中发现的带柄铜镜葵花型，就是这种异形镜。

该时期的柄把，分直圆扁平形、长方条形和花瓶形，柄端呈圆角形或方角形，少数柄把上铸花纹或纪年铭文。

南宋“南海I号”出土·双凤朝阳带柄铜镜广东海上丝绸之路博物馆藏

宋七星八卦带柄花瓶型柄丽水博物馆藏

品牌——湖州石家镜

许多宋代铜镜上，铸有“湖州”字样铭文，言明其为的湖州“照子”——湖州出产的铜镜。宋朝皇室之祖名有“敬”，为避“镜”讳，故改镜子为“监子”或“照子”。

湖州石家镜，是远销全国及周边的抢手品牌，款识有“湖州石十郎真炼青铜照子”“湖州仪凤桥南酒楼相对石家真青铜照子”“湖州真石三十郎家照子““湖州真正石小二哥青铜照子”多种。

江西德兴出土南宋湖州石家念二叔男念七郎镜，六瓣葵花形带柄。镜背中央饰长方形框内铸十一字楷体商标。铸工规整，质地轻薄。

南宋湖州石念二叔男念七郎镜

配套精美镜盒出现

宋代带柄铜镜使用之普遍，从大量精美的镜盒中可见一斑。福建邵武南宋黄涣墓出土的金彩月影梅图案漆镜盒，有一长形柄,柄面饰金彩团花三朵。常州博物馆藏南宋剔犀执镜盒，出土时内置双鱼纹执镜一面。盒面、柄部及周缘雕八组云纹图案。

南宋金彩月影梅纹饰漆镜盒丨百度图片

南宋剔犀执镜盒常州博物馆藏

铜柄镜的文化输出

造型新颖的带柄铜镜，还大量出现在与宋对峙的辽、金。

辽朝通过与宋朝的长期战争，掳掠大批汉族工匠置于上京、临潢府等地，发展了自己的制镜业。由于工匠多来自中原北方，故多数风格与五代、宋一致。模仿汉唐镜、借鉴宋镜基础上,辽代带柄铜镜在纹饰、造型和装饰技法方面，还融入了契丹民族风格，但是传世文物较少。

辽代有柄人物铜镜

金代铜镜来源主要有：

“灭辽克宋”战争中重掠夺；

与宋朝开展商品贸易。金代中期出现的仙人镜、人物镜、湖州镜，都是典型的宋镜风格；

自制自销。主要源于金国内地铜镜作坊。金上京曾经出土“心心相印铜镜”。镜呈葵花形带柄，有“官”字刻款和花押。镜中心有上下两个心字扣合，突出男欢女受主题，是定情之信物。

金代，携带方便的带柄铜镜还是杂剧表演的道具。稷山化峪三号金墓杂剧雕砖中饰演旦角的妇人，双手捧一用绸子包裹的带柄铜镜。

《中国藏地考古》解释到，宋辽金时期带柄镜起源过程中，不排除外来文化影响的可能性，但就其反映的总体文化面貌而论,均属于从中国传统的具纽镜系统。

金心心相印铜镜开封博物馆藏

宋代固然是带柄铜镜的鼎盛期，其产生年代却远不止于此。

根据《中国大百科全书·考古卷·铜镜》介绍，带柄铜镜早出现于唐代中晚期。陕西历史博物馆藏唐代彩绘持镜女俑，头梳乌蛮髻，鬓发抱面，脸庞丰腴，身着嫩绿色长袖衫，下穿红色高腰曳地长裙，是典型唐代装束。右手持一面带柄铜镜，侧头似要照面。

1955年西安市东郊高楼村14号唐墓出土的带柄双凤纹镜，以实物资料形式确证隋唐时期带柄镜已在中土铸造或使用，受到工艺水平和制作成本限制，未能大量普及。

彩绘持镜女俑丨360个人图书馆

西安东郊出土唐代带柄铜镜双凤缠枝纹《隋唐铜镜纹样》

西藏拉萨曲贡遗址，出土过前吐蕃王朝时期(距今3000年-6世纪)铁柄铜镜一枚。镜背中央錾刻四瓣对称云纹，一小鸟立于云端。形制与斯基泰文化的带柄镜相似，或与南亚次大陆或者中亚有关连，进一步佐证中国有柄铜镜传入、制作不晚于隋唐的定论。

西藏曲贡铁柄铜镜丨中国美术报

然而，带柄铜镜在我国的制造，还要前推数百年。

四川泸定伞岗坪出土的带柄铜镜，年代可追述至战国中晚期至西汉早期。镜面圆形，镜柄管状，柄部中部作圆弧状，其下作两组裙摆状，底部有一中空圆型纽。镜背一组同心圆将之分为内外两区，外区由8条首尾相接的鱼纹组成，内区由4条缠绕状蛇纹组成，布局平衡对称，在4条蛇缠绕的中央是两支相向而立的鸟。镜面与镜柄结合处作突出杏仁状，其内饰怪兽瞪眼状，柄中部圆弧状内饰有同心圆纹，同心圆间又以细碎圆圈纹装饰，裙摆状上分别饰几组细线纹。此镜不单有照容功用，还被用作宗教法器和巫具。

有专家推断，今新疆、内蒙、甘肃、青海、四川、云南地区东周至西汉间频现的带柄铜镜，初源于欧亚草原地带。进入四川横断山区后，开始自行生产并演化出独特风格，在战国中晚期盛极一时。